罗姓起源
罗姓氏源流： 罗姓是当代第20大姓，其来源与原始社会善於结网（罗）捕猎鸟兽的罗部落有关。据考证这一部落最早活动於今河南罗山一带。夏商时代为某部落的一个分支，与荆楚同祖。周武王灭商时，罗被封为子爵，称“罗子国”，正式成为周的属国。春秋初期罗子国为楚武王所灭，其遗民被迁往湖北枝江和湖南罗，为纪念故国，国人便以国名“罗”为姓氏。
史书记载，罗氏源於火神祝融氏。祝融氏，传说中的古帝，名黎，是颛顼帝的儿子。“祝融氏以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”（见罗泌《路史前纪》卷8）“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”（见《史记楚世家》）今衡山的最高峰祝融峰，即是为纪念此人而得
史书记载，罗氏源於火神祝融氏。祝融氏，传说中的古帝，名黎，是颛顼帝的儿子。“祝融氏以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”（见罗泌《路史前纪》卷8）“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”（见《史记楚世家》）今衡山的最高峰祝融峰，即是为纪念此人而得
名。 祝融氏死后，其后裔传至周朝，被封於宜城，称为罗国。周时的宜城，相当於今天湖北襄阳一带。春秋末期，为楚国所占，易名为鄢国。祝融氏的子孙后代便失国南迁，初至枝江（今属湖北），后定居於今天湖南长沙。大约就在此时，他们开始以罗为姓。后来，罗氏世代繁衍，又由此扩至今江西南昌一带。逐渐发展成为今长沙和南昌两地的盛族之一。
罗氏的姓源有一部分是来自少数民族。从三国时起，少数民族进入中原，在中土文化的影响下，他们的生活习惯和思想观念也慢慢发生变化，姓氏也随之起了变化，一些原来本姓多罗、斛瑟罗、叱罗的少数民族人士，都改为罗姓，为罗氏凭添了几分异域情调。
又罗（Luó）姓源出有四：
1、据《说文通训定声》、《名贤氏族言行类稿》、《通志·氏族略》等有关资料所载，出自女云姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，以国为氏。
2、赐罗姓而得，隋、唐、明时赐姓。
3、据《通志·氏族略》等有关资料所载，自西周以后有罗国后人以国名为姓。
4、出自他族或他姓加入。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》、《赖氏族谱》等有关资料所载，在南北朝时，北魏汉化，鲜卑族复姓破多罗氏、叱罗氏皆改罗姓，西突厥人在唐代时，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗姓。清代爱新觉罗氏改姓罗，赖氏族人在春秋战国时改罗姓。
二、迁徙分布
罗姓最早起源于中原地区，春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原聚居地湖南，迁至江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形成，在各个地区的人口比例也不断上升，从而罗姓发展进入一个鼎盛阶段。元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但后来成为汉族大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在元明时期融入土家族，在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。如今在我国分布广泛，但主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州和湖北等省，上述六省罗姓人口约占全国罗姓总人数的百分之七十。罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。
罗氏的姓源有一部分是来自少数民族。从三国时起，少数民族进入中原，在中土文化的影响下，他们的生活习惯和思想观念也慢慢发生变化，姓氏也随之起了变化，一些原来本姓多罗、斛瑟罗、叱罗的少数民族人士，都改为罗姓，为罗氏凭添了几分异域情调。
又罗（Luó）姓源出有四：
1、据《说文通训定声》、《名贤氏族言行类稿》、《通志·氏族略》等有关资料所载，出自女云姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，以国为氏。
2、赐罗姓而得，隋、唐、明时赐姓。
3、据《通志·氏族略》等有关资料所载，自西周以后有罗国后人以国名为姓。
4、出自他族或他姓加入。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》、《赖氏族谱》等有关资料所载，在南北朝时，北魏汉化，鲜卑族复姓破多罗氏、叱罗氏皆改罗姓，西突厥人在唐代时，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗姓。清代爱新觉罗氏改姓罗，赖氏族人在春秋战国时改罗姓。
二、迁徙分布
罗姓最早起源于中原地区，春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原聚居地湖南，迁至江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形成，在各个地区的人口比例也不断上升，从而罗姓发展进入一个鼎盛阶段。元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但后来成为汉族大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在元明时期融入土家族，在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。如今在我国分布广泛，但主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州和湖北等省，上述六省罗姓人口约占全国罗姓总人数的百分之七十。罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。
三、历史名人
罗 珠：汉朝人，罗君用之子，仕汉后，曾官至相国、大司农，为罗姓当时很有影响的人物。
罗 友：两晋时期襄阳（今湖北省襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。
罗 艺：襄州襄阳（今湖北省）人，隋朝幽州总管，隋末任虎贲郎将，后归唐被赐姓李，封燕郡王。
罗 隐：余杭（今浙江省杭州）人，唐代文学家，所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈。”
罗 存：今河南开封人，画家，喜作小景山水画，极有韵致，时人高度评价其作品。
罗 拯：宋代祥符（今河南省开封县）人，历任通判、转运使等职，处处以国事为重，并因刚正不阿而著称于世。
罗 靖：宋代著名学者之一，长于二程理学，被后人称为“四先生”之一。
罗 愿：歙县（今属安徽省）人，南宋学者，博学好古，工词章，高雅精炼。著有《尔翼》及《鄂州小集》。
罗 聘：祖籍安徽歙县，清代著名画家，其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。
罗从彦：宋南剑（今福建南平县）人，人称“豫章先生”，为“二程”的再传弟子，谨守程氏之学，著有《遵尧录》、《春秋指归》、《豫章集》等。
罗处约：北宋词人，太宗时进士，其作品在苏杭间多传诵。著有《东观集》传世。
罗仲通：宋代汴梁（今河南省开封）人，为当时著名画家，他工画墨竹，其作品被世人加倍珍惜，但传世作品不多。
罗贯中：今山西省太原人。元末明初杰出小说家，他一生相传作过“十七史”演义，其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。
罗泽南：湖南省湘乡人，清朝著名将领，屡建战功，得曾国藩赏识，后积功升至布政史。
罗士琳：江苏省甘泉人，清代著名数学家，早年精通天文数算，遂以天文生入钦天监推算天历，著有《勾股容三事拾遗》、《四元玉鉴细草》、《增广新术》等一大批著作。
罗荣桓：湖南省衡山人，中国人民解放军创建人之一和卓越的领导人，军事指挥家，多次领导著名战役，历任我军重要职位，在建国后被授予“元帅”军衔。
罗瑞卿：四川省南充人，中国人民解放军早期著名领导人之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。
罗 珠：汉朝人，罗君用之子，仕汉后，曾官至相国、大司农，为罗姓当时很有影响的人物。
罗 友：两晋时期襄阳（今湖北省襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。
罗 艺：襄州襄阳（今湖北省）人，隋朝幽州总管，隋末任虎贲郎将，后归唐被赐姓李，封燕郡王。
罗 隐：余杭（今浙江省杭州）人，唐代文学家，所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈。”
罗 存：今河南开封人，画家，喜作小景山水画，极有韵致，时人高度评价其作品。
罗 拯：宋代祥符（今河南省开封县）人，历任通判、转运使等职，处处以国事为重，并因刚正不阿而著称于世。
罗 靖：宋代著名学者之一，长于二程理学，被后人称为“四先生”之一。
罗 愿：歙县（今属安徽省）人，南宋学者，博学好古，工词章，高雅精炼。著有《尔翼》及《鄂州小集》。
罗 聘：祖籍安徽歙县，清代著名画家，其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。
罗从彦：宋南剑（今福建南平县）人，人称“豫章先生”，为“二程”的再传弟子，谨守程氏之学，著有《遵尧录》、《春秋指归》、《豫章集》等。
罗处约：北宋词人，太宗时进士，其作品在苏杭间多传诵。著有《东观集》传世。
罗仲通：宋代汴梁（今河南省开封）人，为当时著名画家，他工画墨竹，其作品被世人加倍珍惜，但传世作品不多。
罗贯中：今山西省太原人。元末明初杰出小说家，他一生相传作过“十七史”演义，其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。
罗泽南：湖南省湘乡人，清朝著名将领，屡建战功，得曾国藩赏识，后积功升至布政史。
罗士琳：江苏省甘泉人，清代著名数学家，早年精通天文数算，遂以天文生入钦天监推算天历，著有《勾股容三事拾遗》、《四元玉鉴细草》、《增广新术》等一大批著作。
罗荣桓：湖南省衡山人，中国人民解放军创建人之一和卓越的领导人，军事指挥家，多次领导著名战役，历任我军重要职位，在建国后被授予“元帅”军衔。
罗瑞卿：四川省南充人，中国人民解放军早期著名领导人之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。
四、郡望堂号
1、郡望 ( 所谓郡望，就是指某一姓氏在某一地区地位最高的家族。在姓氏发源以后，由于不同的原因，同一姓氏不可能居住在同一地方，而居住在不同地方的同一姓氏的人，由于政治、经济、文化等方面的原因，社会地位不可能完全一样。因此，那些地位比较高的人为表示自己这一支高于其他地区的同姓人，便在自己的姓氏前加上所居住的地区(郡)，这样就有了郡望。 )
豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌。相当今江西省地，南朝陈时包有今江西省锦江流域、南昌市清江等县地。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，后又改为南昌。
长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今湖南省长沙市）。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。西汉改郡为国，东汉仍改为郡。
襄阳郡：东汉建安分南郡、南阳两郡置郡名，治所在襄阳（今襄樊市）。相当今湖北省襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。
2、堂号( 堂号则是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的某一支成为望族后，由于不断繁衍发展和迁徙的缘故，往往会进一步分化为许多不同的房支和系派。这些房支和系派与郡望不同的人一样，也会有贫富贵贱之分，为了加以区别，便在郡望之下出现了许多新的名号，这种名号有时称为房号，有时则称为堂号。)
尊尧堂、豫章堂：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗姓郡望。豫章堂号源此。
此外，罗姓的主要堂号还有：罗姓族人以“嘉德堂”、“贻谷堂”、“柏林堂”、“明德堂”、“锦厚堂”、“崇文堂”、“永祭堂”、“归厚堂”、“光裕堂”、“火龙堂”、“敦睦堂”、“丕振堂”、“渝德堂”、“尊敬堂”、“崇彝堂”等作为其堂号。
1、郡望 ( 所谓郡望，就是指某一姓氏在某一地区地位最高的家族。在姓氏发源以后，由于不同的原因，同一姓氏不可能居住在同一地方，而居住在不同地方的同一姓氏的人，由于政治、经济、文化等方面的原因，社会地位不可能完全一样。因此，那些地位比较高的人为表示自己这一支高于其他地区的同姓人，便在自己的姓氏前加上所居住的地区(郡)，这样就有了郡望。 )
豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌。相当今江西省地，南朝陈时包有今江西省锦江流域、南昌市清江等县地。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，后又改为南昌。
长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今湖南省长沙市）。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。西汉改郡为国，东汉仍改为郡。
襄阳郡：东汉建安分南郡、南阳两郡置郡名，治所在襄阳（今襄樊市）。相当今湖北省襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。
2、堂号( 堂号则是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的某一支成为望族后，由于不断繁衍发展和迁徙的缘故，往往会进一步分化为许多不同的房支和系派。这些房支和系派与郡望不同的人一样，也会有贫富贵贱之分，为了加以区别，便在郡望之下出现了许多新的名号，这种名号有时称为房号，有时则称为堂号。)
尊尧堂、豫章堂：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗姓郡望。豫章堂号源此。
此外，罗姓的主要堂号还有：罗姓族人以“嘉德堂”、“贻谷堂”、“柏林堂”、“明德堂”、“锦厚堂”、“崇文堂”、“永祭堂”、“归厚堂”、“光裕堂”、“火龙堂”、“敦睦堂”、“丕振堂”、“渝德堂”、“尊敬堂”、“崇彝堂”等作为其堂号。
五、宗族特征
1、历代罗姓均具有鲜明开放的性格，善于探索求知。
2、罗姓在历史上多与少数民族融合发展，具有鲜明民族特色，也为少数民族中的大姓。
3、罗姓族人热衷于研修家谱，从而使罗姓家谱严谨、完整。
4、各支罗姓字行辈份排列有序。据《中华姓氏通书》和罗文华、聂鑫森所著《罗姓》中记载，湖南桑植城关镇罗姓字行为：“季遒伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。”又安化《罗氏族谱》老辈份派语为：“辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。”新续派语为：“慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。”
1、历代罗姓均具有鲜明开放的性格，善于探索求知。
2、罗姓在历史上多与少数民族融合发展，具有鲜明民族特色，也为少数民族中的大姓。
3、罗姓族人热衷于研修家谱，从而使罗姓家谱严谨、完整。
4、各支罗姓字行辈份排列有序。据《中华姓氏通书》和罗文华、聂鑫森所著《罗姓》中记载，湖南桑植城关镇罗姓字行为：“季遒伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。”又安化《罗氏族谱》老辈份派语为：“辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。”新续派语为：“慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。”
[罗」源出:
一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。
二：相传古帝祝融的后代。
三：唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏，后改姓「罗」氏。
四：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「破多罗」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「罗」氏。
五：清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」，后代亦称罗氏。望族居豫章郡（江西南昌）。
六：据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。
家族名人 罗贯中
名本，以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详。工曲，善为通俗小说，著名的有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。
一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。
二：相传古帝祝融的后代。
三：唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏，后改姓「罗」氏。
四：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「破多罗」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「罗」氏。
五：清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」，后代亦称罗氏。望族居豫章郡（江西南昌）。
六：据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。
家族名人 罗贯中
名本，以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详。工曲，善为通俗小说，著名的有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。
罗聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。
罗存：画家，今河南开封人。喜作小景山水画，极有韵致，时人评价他的画作，“披图便知登高望远，鱼鸟往还，浩然有江湖之思”。
罗隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著〈谗书〉“几乎全部是抗争和愤激之谈”。
罗邺：唐代诗人，余杭人。有“素有英姿，笔端超绝”之誉，号“诗中虎”，为唐代“三罗”之一。地望分布 江西豫章郡，湖南长沙郡。
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